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［中国］冯友兰
从社会的观点看，信是一个重要的道德。
从社会的观点看，信是一个重要的道德。
在中国的道德哲学中，信是五常之一。
所谓常者，即永久不变的道德也。
一个社会之所以成立，全靠其中分子的互助。
各分子要互助，须先能互信。
例如我们不必自己做饭，而即可有饭吃。
乃因有厨子替我们做饭也。
在此方面说，是厨子助我们。
就另一方面说，我们给厨子工资，使其能养身养家，是我们亦助厨子。
此即是互助。
有此互助，必先有互信。
我们在此工作，而不忧虑午饭之有无，因为我们相信，我们的厨子必已为我们预备也。
我们的厨子为我们预备午饭，因他相信，我们于月终必给他工资也。
此即是互信。
若我们与厨子中间，没有此互信，若我们是无信的人，厨子于月终，或不能得到工资，则厨子必不干；若厨子是无信的人，午饭应预备时不预备，则我们必不敢用厨子。
互信不立，则互助即不可能，这是显而易见的。
从个人成功的观点看，有信亦是个人成功的一个必要条件。
设想一个人，说话向来不当话，向来欺人。
他说要赴一约会，但是到时一定不赴。
他说要还一笔账，但是到时一定不还。
如果他是如此的无信，社会上既没有人敢与他来往、共事，亦没有人能与他来往、共事。
如果社会上没有人敢与他来往、共事，没有人能与他来往、共事，他即不能在社会内立足，不能在社会上混了。
反过来说，如一个人说话，向来当话，向来不欺人，他说要赴一约会，到时一定到。
他说要还一笔账，到时一定还。
如果如此，社会上的人一定都愿意同他来往、共事。
这就是他做事成功的一个必要条件。
譬如许多商店都要虚价。
在这许多商店中，如有一家，真正是“货真价实，童叟无欺”
，这一家虽有时不能占小便宜，但愿到他家买东西的人，比别家多。
往长处看，他还是合算的。
所以西洋人常说：“诚实是最好的政策。”
心痕笔记
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵。
所以，当信用消失时，也就失去了生命。
罗斯福说过，做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
契诃夫说：“人的一切，面貌、心灵和思想都应该是好的。”
那么，诚实作为心灵的一部分，必须是好的。
当有一天诚实守信深深地扎根于我们心灵的深处，它会像一眼泉水，逐渐浸润、深入灵魂。
到那时，诚实取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠，诚实就如一股活水，让我们的生命从此生生不息。
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